Homilía Domingo 13 del T.Ordinario

. Nos pasamos la vida eligiendo entre los bienes, ideas, etc. que se nos ofrecen.

. El problema de elegir es que no siempre está todo claro. Cuando entre dos valores uno es el mejor no hay duda. Pero en situaciones no claras es difícil saber qué debemos elegir y qué debemos rechazar.

. ¿Desde dónde elegir? ¿Desde el egocentrismo que hace de uno mismo lo único importante? ¿Desde la superficialidad de vivir al día sin preocupaciones por el mañana? ¿Desde lo que me apetece o no me apetece?

. En un mundo lleno de ideas diferentes, de modos diferentes de vivir, de religiones distintas, resuena también la llamada de Jesús a seguirle que exige una respuesta libre que supone elegir unas cosas y dejar otras.

¿Para seguir a Jesús qué cosas hay que elegir y qué cosas hay que dejar?

. No podemos reservar esa llamada a un grupo de selectos excluyendo de sus exigencias a la mayoría de cristianos/as.

. Si el cristianismo pierde sus exigencias se convierte en justificación de una sociedad que vive al margen de la justicia y de la fraternidad. Pero si esas exigencias se desvinculan de la llamada al seguimiento se convierten en una renuncia que en vez de liberar oprime.

. La Palabra de Dios habla hoy de elegir un camino, de morir para resucitar, de perder para encontrar. No se trata de un rigorismo sino de una liberación para vivir con mayor plenitud.

·         Aquella mujer hizo una elección: acoger al profeta en su casa. Esa elección no quedará sin recompensa. Aquella mujer, hasta entonces estéril, recibe la promesa de engendrar un hijo. Ella elige acoger al profeta porque era un hombre de Dios. Quien acoge a Dios recibe vida.

. 2º Reyes 4, 8 -11. 14-16

·         Lo importante para Pablo es resucitar como personas nuevas, vivir la vida nueva que nos trae Jesús y así vivir para Dios. Se trata de morir al egoísmo, a nuestra incapacidad de acoger a los otros. El bautismo nos unió con Jesucristo para que elijamos libremente vivir de una manera nueva, de manera parecida a como vivió Jesús.

. Romanos 6, 3-4. 8-11

(Para oír la Lectura, pulsar en el reproductor)

·         Seguir a Jesús es una nueva forma de ser y de vivir. Supone elegir y rechazar. Elegir a Jesús y al Evangelio como absolutos y rechazar otras muchas cosas que se oponen a ese modo de vivir. Pero, aunque parezca una paradoja, quien se da se encuentra a sí mismo, vive de modo humano y encuentra la felicidad.

. Mateo 10, 37-42

. La mujer que libremente acoge al profeta en su casa lo hace desinteresadamente.

. Le acoge como hombre de Dios y le ofrece un lugar tranquilo para el descanso y el trabajo. Eliseo corresponde a esa generosidad prometiéndole un hijo. Todos aquellos que reciben a Dios reciben vida.

. Pablo afirma que somos llamados a una vida nueva, a un comportamiento transformado por la unión con Cristo.

. El mal ya no tiene la última palabra: vivimos para Dios en Cristo Jesús. Es tanto como decir que vivimos para los demás. Por lo tanto, buscamos la vida para todos y especialmente para los que están más privados de ella.

. El pasaje evangélico recoge las últimas instrucciones de Jesús a sus colaboradores a la hora de realizar la misión.

. La misión va a encontrar grandes dificultades que hay que afrontar con valentía. Esto queda claro con la expresión “llevar la cruz”.

¿Qué quiere decir esa expresión? ¿Qué significa para un cristiano/a de hoy?

. Jesús nos propone elecciones radicales. Se trata de acoger el evangelio sin agarrarnos a nuestras seguridades, incluso la propia vida y la familia.

. Cuando habla de perder la vida nos está diciendo que hay que estar dispuesto a perder todo por la causa del Reino. Perder la vida con Jesús es hacer nuestra vida fecunda y feliz con una felicidad intensa y verdadera.

. El que no sabe dar ni entregarse es una persona empobrecida. Una persona se hace persona en la medida que se entrega a los demás y esto de manera sencilla que está simbolizada en un vaso de agua fresca ofrecida a quien lo necesita.

. La pretensión de guardar la vida para uno mismo es el mejor camino para malgastar esa vida en la insoportable soledad que el propio egoísmo construye.

. A Jesús le pusieron la cruz porque eligió la entrega de su vida día a día y no solamente decidieron su muerte sus enemigos sino que él eligió entregar su vida sin condiciones.

. Cargar con la cruz hoy es trabajar por los demás. Es exponer nuestra vida al fracaso para amar y servir sin brillo ni estridencias. Es entregar nuestra vida sin ruido, sin publicidad, sabiendo que ni un vaso de agua dado al sediento queda sin recompensa.

. La forma de hablar y de actuar de Jesús llevó a Jesús a los tribunales, a la cruz y a la muerte. Se solidarizó con las personas en cuanto hijos de Dios y por eso le cargaron con la cruz.

. En cada Eucaristía se hace presente esa entrega de Jesús a nosotros.

. Esa entrega a nosotros en la Eucaristía nos recuerda que ni la felicidad, ni la libertad, ni la vida verdaderamente humana, son posibles si no entregamos la vida a los demás mediante el servicio.

. Esto nos llena de alegría porque Jesús va delante, invitándonos a seguirle y marcando caminos seguros que llenan de sentido y gozo nuestra vida.

CANTO:

Jesús nos llama a ser mensajeros de paz, esperanza y amor en el mundo. Nos recompensa nuestra entrega, siendo nuestro amigo y compañero, dando sentido profundo a nuestras vidas.

Homilía Domingo 12 del T.Ordinario

PARROQUIA DE SAN JOSÉ OBRERO

T. ordinario. Domingo 12

. La misión que nos encargó Jesús suscita diversas reacciones.

. Una veces despierta oposición y rechazo porque contradice las expectativas de mucha gente y los intereses concretos de otras. En otras ocasiones indiferencia y apatía y la sensación de que las instituciones no son capaces de resolver los problemas actuales.

. La vida está cada vez más difícil, o al menos así lo percibe mucha gente que se siente amenazada de muchas maneras y no ve claro el futuro. En esta situación hay quien cae en el desánimo, otros intentan olvidar empleando su tiempo en distracciones varias.

. En otras personas  encuentra aceptación entusiasta. De todas maneras la pasión por la vida y por las personas, así como la pasión por Dios y el Evangelio, es decir, la misión evangelizadora lleva consigo diferentes dificultades.

¿Qué dificultades encuentra hoy un creyente al intentar vivir su fe y evangelizar?

. Una fe viva es una fe que se arriesga.

. Una fe que no lleve consigo ningún riesgo no se parece al estilo de vida de Jesús, vivido con riesgos, pero también con gozo y confianza. Siempre será un riesgo trabajar por la justicia, siempre será arriesgado derribar barreras que impiden la fraternidad y vivir la misericordia.

. El profeta Jeremías experimentó muchas dificultades para ser fiel a su misión. Pero en vez de dejarse dominar por el miedo y abandonar la tarea se acoge a la confianza en Dios. Jesús, en el evangelio, nos dice que vencemos las dificultades cuando creemos que Dios cuida de nosotros.

·         Al profeta Jeremías todo se le vuelve en contra, incluso su propia familia. En medio de esta situación es capaz de lanzar cantos de alegría. Esto es posible porque, a pesar del aparente fracaso, tiene la seguridad de que Dios está con él. Por ello sigue anunciando su Palabra, porque reconoce la compañía de Dios.

. Jeremías 20, 10-13

·         Vivir y anunciar el Evangelio no son tareas fáciles. A pesar de todo el creyente se siente llamado a confesar su fe. Jesús nos anima a hacerlo, superando las dificultades con la certeza  de que estamos en las manos de Dios. Por ello no se calla por miedo sino que es testigo de Jesús con su vida y con su palabra.

. Mateo 10, 26-33

(Para oír el Evangelio, pulsar sobre el reproductor)

. El profeta Jeremías sintió miedo en muchas ocasiones y tuvo ganas de abandonar la misión.

. Pero si las voces de fuera le amenazaban y le llenaban de miedo, la voz que sentía en su interior era más poderosa y le empujaba a seguir adelante en su misión.

. Su constancia no era terquedad sino confianza en Dios. Estaba asentada en una honda experiencia. Jeremías experimenta cómo el Señor se compromete totalmente con la historia de su pueblo, por eso, a pesar de los temores, sigue adelante.

. El evangelio continúa el discurso de la misión que comenzó la semana pasada.

. Nos advierte del miedo que puede despertar en nosotros la tarea militante y misionera que debemos llevar a cabo. Los valores del sistema liberal, en el que vivimos, son opuestos a los que Jesús propone.

. La actitud radical del discípulo para vencer el miedo es la confianza en la promesa de Jesús que asegura que Dios se preocupa de cada uno de nosotros. Si se preocupa de los pájaros más pequeños, ¿cómo no va a cuidarnos?

. Una comunidad cristiana ha de ser un lugar donde la gente se libera de sus miedos y aprende a vivir confiando en Dios y en donde se respira una paz contagiosa y una esperanza entrañable.

Jesús nos dice: “No tengan miedo”, ¿qué despiertan en nosotros esas palabras?

. El creyente no se hace ilusiones sobre la situación del mundo.

. No se engaña resolviendo los problemas desde una fe ingenua. Conoce la fuerza del mal, lucha contra ella, pero su fe en Dios le ayuda a no olvidar que el mundo no está abandonado a su desgracia.

. Decir que todas las personas  somos iguales y que Dios que sea una realidad de hecho  en todos los planos de la vida, decir que la única riqueza justa es la que se reparte y comparte.

. Decir que Dios no está con los que hacen, preparan y negocian con la guerra, sino con los que trabajan por la paz, decir que la Iglesia debe ser, de manera especial, de los pobres y pequeños. Decir todo eso trae complicaciones.

. Y esto nos puede ocasionar cierto miedo. Y es natural. Lo malo es que el miedo nos haga perder la voz y callarnos para no molestar a nadie. El conflicto por sí mismo no es bueno pero en ocasiones resulta inevitable.

. Jesús nos ofrece unas razones con las que podemos vencer el miedo  que nos paraliza  y puede hacernos abandonar la misión.

. La primera es la confianza en Dios, es creer  que Dios está detrás de todo esto, que si está pendiente de los pajarillos, mucho más lo estará de sostener y cuidar nuestra vida que intenta continuar la misión de Jesús.

. La segunda es recuperar el sentido de la llamada (Jeremías) asumiendo las exigencias del seguimiento y confesando sin miedo al que nos llamó a ser colaboradores suyos.

. Cuando leemos la vida desde los ojos de Dios aparece la esperanza. Es decir, que la posibilidad de una sociedad más justa no es una vana ilusión. Lo decía la 1ª lectura: “Libró la vida del pobre de manos de lo impíos”.

. Todo esto produce una espiritualidad  positiva, activa y esperanzada, basada en el amor a la vida y a toda la humanidad, y, sobre todo, a los más débiles, en el cuidado de la casa común que es nuestro planeta y en la construcción de una sociedad más libre y humana.

. Frente a las seguridades humanas, todas inseguras, Jesús nos ofrece una absoluta seguridad.

. Signo de esa seguridad es su Palabra que  nos ilumina y el Pan del Cuerpo de Jesús que nos fortalece. Y si Dios está con nosotros ¿quién podrá contra nosotros?

Canto:

Cada semana celebramos la Eucaristía y escuchamos la Palabra de Jesús, para vivirla y testimoniarla en nuestra vida. Que la fortaleza que Él nos da y la confianza en el Padre, ilumine nuestra fe y nos ayude a superar los miedos que tengamos.

(Para oír la canción, pulsar en el reproductor)

Corpus Christi.

PARROQUIA DE SAN JOSÉ OBRERO

Corpus Christi.

. La vida humana tiene muchas dimensiones.

. Hay una vida física: respiración, digestión, circulación de la sangre, etc. Hay una vida intelectual: pensamientos, razonamientos, ideas, conocimientos, etc.

. Hay una vida social: relaciones con los otros, necesidad de agruparnos, de convivir, etc. Hay una vida espiritual: mundo de los sentimientos, de las emociones, de los ideales, de los valores, de la belleza, de la música, de la poesía, etc.

. Hay también una vida religiosa que abarca el sentido último, el misterio que encierra la vida, lo que no abarcamos ni con nuestros sentidos ni con nuestra inteligencia y que solamente podemos vislumbrar y adorar.

. Si rechazamos alguna de estas dimensiones estamos recortando, achicando la vida misma. Estamos renunciando a alguna de sus posibilidades.

¿Qué necesitamos para vivir como personas? ¿Para crecer, para madurar?

. En nuestro mundo hay mucha gente que no puede desarrollar alguna de estas dimensiones.

. Hay hambre material: alimentos, medicinas, etc. Hay hambre de sentido que hace perder el sabor de la vida. Hay hambre de dignidad. Hambre de igualdad. Hambre de paz, de no violencia.

. El hambre material  y las otras hambres impiden vivir de verdad. Jesús se da a sí mismo para llevarnos a vivir en plenitud. Así como el maná en el desierto hizo posible el camino del pueblo hacia la libertad, la Eucaristía nos fortalece para que vivamos en plenitud y trabajemos por la vida de todos.

·         En medio del desierto, Dios alimenta a su pueblo. El maná es la señal de la actuación de Dios. El verdadero alimento de Israel es la Palabra de Dios con cuya fuerza alcanzará la libertad para vivir con la dignidad propia de seres humanos y que ahora les orientará para caminar por el desierto.

. Deuteronomio 8, 2-3 . 14-16

·         La celebración de la Eucaristía en la comunidad de Corinto se veía afectada por la división y la insolidaridad. Aquello era una incoherencia porque la Eucaristía crea comunión entre quienes participan en ella. El vino y el pan compartidos, presencia de Jesús resucitado, hace que los que la celebran se hagan un único cuerpo.

. 1ª Corintios 10, 16-17

·         Comer de este pan supone identificarse con Jesús, seguir su camino, su forma de pensar, sus actitudes, su pasión por la vida, su predilección por las personas más pobres y excluidas. Cuando nos alimentamos de la vida de Jesús saciamos nuestra  hambre de sentido, de dignidad humana, de libertad y nos sentimos movidos a construir una sociedad donde nadie pase hambre.

. Juan 6, 51-59

 

( Pinchar en el reproductor para oir el Evangelio)

. Las tres lecturas forman como un tríptico en torno a la Eucaristía.

. La 1ª es como la prehistoria de la Eucaristía. Moisés recuerda al pueblo lo que Dios ha hecho por ellos liberándolos de Egipto. Fue el paso de una vida indigna de seres humanos a la vida en libertad.

. ¿Podremos nosotros vivir la vida en plenitud, aspirara a ser libres y liberadores, construir un mundo nuevo, solamente con nuestras fuerzas, sin la ayuda de Dios?

. En el evangelio hay una referencia al maná de la 1ª lectura que no era sino un pálido anticipo del verdadero Pan de vida que es Jesús. Vida que supera incluso las fronteras de la muerte.

. Finalmente, en la 2ª lectura se habla claramente de la Eucaristía. El Pan de vida que es Cristo se hace realidad en el pan de la comunión. Y porque vivir es entrar en comunión con Dios y los demás, el apóstol insiste en la unidad que crea la Eucaristía.

¿Cuándo celebramos la Eucaristía traemos aquí nuestra vida? ¿Nos llevamos vida? ¿Nos ayuda a vivir?

. Comer a Cristo en la Eucaristía es mucho más que recibir el pan consagrado.

. Comulgar con Jesús, da un sentido a la vida y nos va haciendo personas al estilo de Jesús, personas que parten y reparten lo que son y lo que tienen.

. Nos impulsa a trabajar para que nadie pase hambre ni de pan ni de nada lo que necesita para vivir con sentido (vida física,  intelectual, social, espiritual, religiosa). A prestar atención y descubrir las hambres de tantas personas con las que convivimos-

. Hay muchas hambres que no se pueden eliminar solo con un esfuerzo individual, es necesario cambiar la organización y las leyes de esta sociedad. Unir nuestras voces y esfuerzos a los de tantos colectivos y personas que apuestan por un mundo más justo es  una exigencia de la comunión con Jesús.

. Comulgar el Cuerpo de Cristo en una sociedad marcada por la injusticia que produce tantas clases de hambres supone permanecer en la esperanza activa de que otro mundo es posible.

. La Eucaristía es una celebración de la vida porque hace presente el amor de Dios a nosotros.

. Celebramos la Eucaristía para vivir y hacer vivir. Traemos nuestras vidas y al unirlas con Jesús aumentan de calidad porque son transformadas por el amor de Dios.

. Sólo es necesario que nos abramos a esta vida que Dios nos ofrece por medio de Jesús y que estemos dispuestos a comunicarla.

Canto

Jesús se queda en la Eucaristía, por medio de ella nos acompaña y nos alimenta, sacando así nuestra hambre y sed de justicia. Da sentido a nuestras vidas y nos motiva para creer y trabajar por un mundo en donde imperen la libertad y la dignidad y en el que nadie pase hambre ni necesidad de ninguna clase.

        
                   

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Homilia "La Santisima Trinidad"

PARROQUIA DE SAN JOSÉ OBRERO

La Santísima Trinidad.

. Cuando oímos o pronunciamos la palabra Dios se despiertan en nosotros/as  pensamientos, imágenes y sentimientos determinados, no iguales en todos /as.

. Hemos ido elaborando esas imágenes a partir de la catequesis y enseñanza religiosa recibida, a partir de las experiencias religiosas vividas y a partir de la influencia del ambiente en el que nos movemos.

. Son necesarias esas ideas que nos hacemos acerca de Dios pero, al mismo tiempo, debemos tener claro que Dios siempre es más que esa ideas y que, incluso, algunas de esas ideas o imágenes nuestras pueden deformar el verdadero rostro de Dios.

Si tuviéramos que representar a Dios de alguna manera. ¿qué imagen (flor, palabra, persona.animal, etc.) utilizaríamos?

. Una de las imágenes deformadas de Dios es el Dios que se preocupa de sus cosas solamente.

. Ese Dios nos aísla de la realidad, de los problemas reales y de las dificultades materiales de la vida. A El solo le preocupan las cosas del cielo, el cumplimiento de sus leyes y normas, las ceremonias religiosas, etc.  Este Dios nos hace individualistas.

. Las lecturas que vamos a proclamar manifiestan que Dios se revela y quiere encontrarse con nosotros para, por medio de Cristo, llevarnos a la plenitud. A Dios le interesan nuestras cosas porque es gracia, amor y comunión.

·         Moisés anda buscando a Dios en el monte. Quiere conocer a Dios, saber su nombre y poder pronunciarlo. Y Dios le manifiesta su nombre. No es un nombre que infunda miedo. Es misterioso, pero misterio de compasión y misericordia, rico en clemencia y lealtad. Es una de las más bellas imágenes de Dios que encontramos en la Biblia.

. Exodo 34, 4-6. 8-9

·         Se dice de Dios que es un Dios de amor y de paz. La despedida de la 2º Carta a los Corintios es una fórmula trinitaria en la que se utilizan varias imágenes para referirse a cada una de las tres divinas personas. Jesucristo es gracia. Dios es amor y el Espíritu Santo es comunión.

. 2ª Corintios 13, 11-13

·         Jesús empieza a revelar a Nicodemo el misterio de Dios. es el misterio de un Dios que nos crea, nos salva y nos libera porque es amor. Por eso nos da a su Hijo, que no ha venido a juzgar o a condenar sino a salvar. Por eso, también nos entrega su Espíritu que nos da su fuerza y se convierte en el aliento de nuestra vida.

. Juan 3, 16-21

. La 1ª lectura nos presenta a Moisés y a Dios, cara a cara, en el monte Sinaí.

. Dios se revela como un Dios cercano y compasivo. Y el pueblo se revela como “duro de cabeza”. En el encuentro con Dios el pueblo se encuentra también consigo mismo.

. El tema principal de la 2ª lectura es la  buena relación que debe existir en la comunidad cristiana.

. Concluye con el deseo de comunión en el Espíritu Sto. por encima de las divisiones. Esta comunión en el Espíritu es la que hace a la comunidad capaz de recibir la salvación que viene del Hijo y que es el amor del Padre.

. Nicodemo se acerca a Jesús para dialogar sobre el camino de la fe.

. Jesús le dice que Dios ha enviado a su Hijo al mundo, es decir a la humanidad, para salvarlo. Dios no puede hacer otra cosa que salvar, pero nosotros podemos rechazar su oferta.

¿Creer en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo cómo puede y debe influir en nuestra vida de creyentes?

. Creer en Dios Padre significa:

. Tener una confianza absoluta en Dios. Confiar en él sin miedos y sin recelos, confiar en su amor como misterio último de todo. Eso supone vivir atentos a la voluntad de ese Padre que quiere una vida más digna para todos. No hay una manera de vivir más sana y acertada.

. Creer en Jesús como Hijo de Dios encarnado, significa:

. Aprender a vivir siguiendo sus pasos, mirar la vida como la miraba Jesús, tratar a las personas como las trataba él. Colaborar en el proyecto de Dios que Jesús puso en marcha. A los que lloran Dios los quiere ver riendo.

. Creer en Dios Espíritu Santo, significa:

. Sentirse enviado a anunciar a los pobres la Buena Noticia, fortalecido para liberar a los oprimidos e iluminado para alumbrar a los que viven ciegos. Animado por el amor que nos salva de nuestras torpezas, errores y debilidades.

. El Hijo y el Espíritu Santo son como los dos brazos con los que el Padre Dios nos abraza.

. Los egoísmos, la explotación, la injusticia, el no respeto a los derechos humanos, etc. son pecados de ateísmo, negación del Dios Trinidad  tal como Jesús nos lo ha revelado.

. Somos seres sociales porque nuestro origen es un Dios comunión y el modelo de toda relación humana es la Trinidad, que significa la unida y la diversidad dentro de la igualdad.

. Nuestra necesidad de vivir conviviendo, de vivir en comunión unos con otros es la manifestación de que procedemos de un Dios Trinidad, que es comunión, relación, y que nos ha marcado con su sello. Por eso, de alguna manera todos tenemos “sabor a Trinidad”.

. Cuando nuestra imagen de Dios es pobre, también es pobre nuestra imagen de los hombres y mujeres con los que convivimos y de nosotros mismos.

. La Eucaristía es proclamación de nuestra fe en el Dios Trinidad.

. En su nombre la comenzamos: “En el nombre del Padre…” y en su nombre la terminamos. “La bendición de Dios Padre, Hijo…… descienda sobre nosotros”.

. Unidos en la alabanza al Dios uno y trino nos sentimos comunidad de fe, de esperanza y de amor, unidos a Cristo por la fuerza del Espíritu Santo.. Hay que prolongar la Eucaristía en la vida diaria trabajando por establecer relaciones que nos humanicen y ayuden a construir un mundo más humano.

Canto:

Creer en el Dios Trinidad es construir comunión desde el amor. Creer es construir Comunidad viviendo la certeza de ser hijos/as del Padre que nos llena de esperanza y nos guía y alienta.

( Pinchar en el reproductor para que suene la canción)